--> = فرواه عمرو بن حكام ، عنه ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبيه ، عن جده علي . أشار لهذه الرواية الدارقطني في " العلل " ( 3 / 104 رقم 306 ) . ولكن لا عبرة بهذه المخالفة ، فعمرو بن حكام هذا ضعيف ، قال البخاري : ( ( ليس بالقوي عندهم ؛ ضعفه علي ) ) ، وقال أبو زرعة وأبو أحمد الحاكم : ( ( ليس بالقوي ) ) ، وذكره الساجي والعقيلي وابن شاهين في الضعفاء . انظر " لسان الميزان " ( 4 / 360 - 361 ) . ورواه الربيع بن يحيى ، عن شعبة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبيه ، عن جده . . . ، فذكره . أخرجه البيهقي في " سننه " ( 4 / 133 ) في الزكاة ، باب ما جاء في النهي عن الحصاد والجداد بالليل . وتابع الربيع على روايته عن شعبة هكذا : أبو حفص الأبّار واسمه عمر بن عبد الرحمن ، إلا أنه قرن مع شعبة محمد بن إسحاق . أخرج هذه الرواية الدارقطني في الموضع السابق من " العلل " ( 3 / 104 - 105 ) . ويمكن الجمع بين روايتي شعبة وابن إسحاق وبين رواية الباقين الذين رووا الحديث عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ علي بن الحسين - كما تقدم - : بأن المقصود ب - : ( ( جده ) ) : علي بن الحسين ، فتتفق الروايات ، ولا يشكل عليه ما أخرجه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ( 12 / 372 ) من طريق داود بن رشيد ، حدثنا أبو حفص الأبّار ، عن محمد بن إسحاق وشعبة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبيه ، عن جده - يعني الحسين - . . . ، فذكره . لأن قوله : ( ( يعني الحسين ) ) تفسير من أحد الرواة أخطأ فيه ، فيحتمل أن يكون داود بن رشيد الراوي عن أبي حفص الأبّار ، أو مَنْ دونه ؛ لأن الدارقطني =